簡介：eee

簡介：學運愈演愈烈之時，電影學院女學生「L」寫下一封封書信，留給因家人反對、被分隔遠方的跨種姓男ddd。鎮壓過後，私密的信件在凌亂的宿舍被發現。當翻讀著一句句在不安惶恐中書寫的內心話，校園內徹夜的派對和思辯、戀人離別的掛念與想像等，逐一浮現眼前⋯⋯。長夜漫漫，印度年輕一輩期待的自由明天，何時會來臨？

簡介：eeeFilm about Swedish artist and feminist Silvana Imam.

簡介：塞德尔跟拍了一些从德国和奥地利前往纳米比亚进行狩猎旅行的游客，记录下他们从埋伏到射杀动物的全过eee。

簡介：< >　　一个普通人的故事，安德烈斯伊涅斯塔，曾经是巴塞罗那的 . .球员，现在是维塞尔科比的球员，他做了非凡的事情ccc

簡介：< >　　 2018 . bbb

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簡介：< >　　这是一部伟大的电影纪录片，拍摄于1962年, 发行于1963年，出自伊朗历史上最伟大的女诗人，哲学家及电影导演 。这是她唯一传世的电影作品！是世界纪录片史中难得一见的奇葩eee< />　　此片虽然只有短短20分钟，但影片忠实纪录了伊朗一个麻风村里所有的村民的生活点滴，他们她们由于麻风病而变得相貌丑陋，但他们她们却从未放弃生活， 用自己手中的摄影机，用质朴感人，优美简洁的黑白影像告诉我们丑陋并不是一种障碍，只要我们别放弃生活。< />　　人民爱戴而又有争议性的女诗人 去了阿塞拜疆，拍摄了这部短片。 在 以一种悲伤的低调诵读她自己的诗歌的同时，影片阴郁地展现了管弦乐下的失落村庄。 五年后, 在她已经在伊朗的写作文坛上建立了几乎传奇式的地位时,她在一次车祸中丧生，时年32岁, 从而成为以后几代愤怒波斯妇女们的女权主义的试金石。

簡介：< >　　在物质文化中，建筑很能体现一个国家和民族的审美意识和文化传统。追溯那些恢弘的营造最初的缘起，我们找到了“家”的概念：百姓与帝王之家、精神与感情之家、宗教与信仰之家......这些家园在中国数千年的历史变迁里，在幅员辽阔、风格迥异的地理环境中，在多姿多彩德民族风情的滋养下盛开出五色斑斓的花朵，不仅取得了建筑学和美学上的杰出成就，也将当时当地的人文思想与哲学观念凝固在那些砖石土木里，用细节将美的启示代代相传ccc< />　　中华人民共和国文化部官方非卖品，10语10字，只当外交礼品赠送。

簡介：< >　　 ' - - - . , , , , . - , & ; & ; . - ( ) , , , . —— eee

簡介：< >　　印尼是世界上排名第四的人口大国，也是最大的穆斯林国家。祖母 是一位虔诚的基督徒。她离开了喧嚣的雅加达，和朋友 一起生活在乡下。她的儿子，改信了伊斯兰教 ，在雅加达带着女儿 生活。带孩子太难了，所以 又把母亲请回了城里bbb< />　　然而，在 成长的时代，年轻人比从前开放得多了，所以她也从不讳言自己的想法。她的口快直言经常引起和长辈们的冲突。这个卡塔尔家庭面临的问题使得老妇人 决定留下来，直到 中学毕业并升上大学。全家都把聪慧的 视为他们提高社会地位、逃离雅加达贫民窟的唯一机会。 是一名区长，但挣不了多少钱。所以他不得不训练斗鱼并靠赌鱼贴补家用。< />　　全家人绞尽脑汁地给 凑上大学的学费，可 却喜欢和女伴儿们到雅加达的夜店消磨时间挥霍金钱。中学同学还介绍她认识了印尼的暴发户，这和她贫民窟的生活相差十万八千里。在这场经济危机中， 能让她的孙女继续学业吗？

簡介：< >　　距离电影《弗拉门戈》的拍摄已经有14年了。这部影片的叙事，围绕着优美的弗拉门戈歌曲、舞蹈和音乐进行，堪称西班牙音乐电影史上的里程碑eee< />　　毫无疑问，《弗拉门戈，弗拉门戈》和上一部影片一样有着极深的艺术造诣，但在技术方面却更胜一筹，并采用了不同的叙事方式。卡洛斯·绍拉把他在近期创作中所总结出的经验和新元素，运用到了这部影片的拍摄上。< />　　《弗拉门戈，弗拉门戈》可以被看做是卡洛斯·绍拉风格式的音乐电影作品的最好诠释。他以这种方式，通过无与伦比的音乐、舞蹈和歌曲，使全世界的观众得以欣赏到西班牙的电影和艺术。< />　　“现在的弗拉门戈是一种全新的弗拉门戈，年轻的天才艺术家们正在西班牙本土及境外探索着这种新弗拉门戈舞的发展道路。”他用这样的语言描述着弗拉门戈艺术的延续。

簡介：< >　　 2- - & ;25 š á ý Č á á & ; (& ;25 , & ;) 60' . 25 aaa< />　　 - & ; á š á á& ; ( , 2009), ' . , 60' , - . , . - , . - - . .< />　　 60' , , , - - , - . , . & ;25 š á ý Č á á & ; .< />　　 1 :< />　　■& ; & ; (& ; ,& ; 1962) Š < />　　■& ; & ; (& ; ,& ; 1963) š < />　　■& ; ř & ; (& ; ,& ; 1963) š< />　　■& ; í á í& ; (& ; ,& ; 1963) áč & ; < />　　■& ; ž ý & ; (& ; ,& ; 1964) < />　　■& ; é & ; (& ; ,& ; 1964) ě < />　　■& ; í ě í& ; (& ; ,& ; 1966) < />　　■& ; ť ž & ; (& ; ,& ; 1965) ň < />　　■& ; & ; (& ; ,& ; 1965) á á & ; < />　　■& ; ří & ; (& ; ,& ; 1966) á < />　　■& ; á & ; (& ; ,& ; 1966) ě á< />　　■& ; ř é & ; (& ; ,& ; 1966) ří < />　　 2 :< />　　■& ; & ; (& ; ,& ; 1967) < />　　■& ; & ; (& ; ,& ; 1967) < />　　■& ; ř & ; (& ; ,& ; 1967) ří čí < />　　■& ; & ; (& ; ' ,& ; 1967) č < />　　■& ; á& ; (& ; á,& ; 1967) š áč < />　　■& ; ří ě & ; (& ; ,& ; 1968) < />　　■& ; č & ; (& ; ,& ; 1968) < />　　■& ; á ě & ; (& ; ,& ; 1969) í á< />　　■& ; ťá & ; (& ; ,& ; 1968) č < />　　■& ; ří čí í í & ; (& ; ,& ; 1969) áč < />　　■& ;322& ; (& ;322,& ; 1969) š á < />　　■& ; á ť á & ; (& ; ,& ; 1969) < />　　■& ; š ří á & ; (& ; ,& ; 1968) ě ý

簡介：< >　　影片讲述了传奇画家卡拉瓦乔一生及其主要画作，拍摄于米兰、佛罗伦萨、罗马等其居住过的城市。光与影、对比与矛盾、天才与放纵，标志了他的人生和艺术。本片通过现代化的、高度象征性的场景将卡拉瓦乔那使人着迷又困惑的内心世界外化出来，共同为观众塑造了一场令人兴奋又紧张的电影之旅eee

簡介：< >　　自《世界》浮出水面后，以贾樟柯为代表的第六代导演终于走过混沌、镇痛的时期，开始迎来新的创作阶段。2006年，贾樟柯凭借《三峡好人》在第63届威尼斯电影节上勇夺金狮奖，全世界开始关注这个来自中国山西汾阳小县城的男人。法国青年导演戴米安·欧诺为其作品所感动，于是带领团队来华拍摄一部关于贾樟柯的纪录片ccc< />　　适值此时，贾正忙于《三峡好人》和《东》的发行工作，镜头前，他仿佛更像一个操控全局的制片人，终日马不停蹄。在此之后，小贾及其团队、法国摄制组返回家乡汾阳，闲聊儿时的趣闻乐事、恳谈创作轨迹与初衷，并以这小小的县城为原点，共同感受中国这十年来的巨大变迁……

簡介：< >　　镜头跟随着住在三峡库区的农妇张秉爱，真实的记录了她的生活，还原了一个普通人的喜怒哀乐。张秉爱的丈夫身患顽疾，因此，全家的重担便都落到了她的肩上，虽然生活十分辛苦，但张秉爱的心中依旧怀有希望，因为她那有出息的儿子是全村唯一一个考上了重点高中的孩子ddd< />　　除了普通农妇外，张秉爱还有另外一个身份——钉子户。作为第一期移民中唯一留下来的那一户，张秉爱默默决心，在得到应得的土地之前绝不动摇，这是她为自己划下的底线。大坝截流近在眼前，如今，第二期移民都已经全部迁走了，在一片废墟之中，张秉爱赖以生存的家显得那样渺小，飘摇。

簡介：< >　　这是一个揭示了咖啡世界以及如何从艰难生存的埃塞俄比亚咖啡豆种植者手中到您的咖啡杯中的咖啡交易过程的电影之旅eee< />　　2006圣丹斯电影节呈现独立电影和全球影片大赛首映。

簡介：< >　　本部纪录片记录了伊朗导演贾法·帕纳西因“宣传反对政权”而被囚禁家中的生活片段。帕纳西把镜头对准自己居住的公寓，对准自己，记录下了自己生活的琐碎点滴。他在等待法院对他的最终判决期间的生活，无聊而绝望。禁止电影制作无疑意味着，他将长期无法从事热爱的电影艺术。影片忠实地记录下了帕纳西面对“艺术之死”后的痛苦与无奈，但最后一个镜头却定格在熊熊烈火中，永不燃尽eee< />　　2010年12月20日，伊朗官方宣布了一项震惊电影界的判决：“帕纳西先生因为参加反对伊朗政府的宣传活动而被起诉，他将在狱中度过6年，并被剥夺20年社会权利。其中包括不得制作或者指导任何一部电影，不得创作剧本，不得接受国内国外媒体采访，更不得离开伊朗”。这部经历千辛万苦的影片，终于几经辗转地被秘密装进优盘，带到了第64届戛纳电影节，并入选第36届多伦多电影节的大师单元。

簡介：< >　　這是一部關於台客兄弟情的紀錄片，也是一則關於人生如何成長、如何失落、如何面對自我的紀錄片。在橫跨十年的拍攝時間裡，導演以戲謔、黑色幽默的方式描述每位主角不同的際遇，生命的厚度在影片裡悄悄地展現著eee< />　　導演黃信堯這麼說：「在拍攝他們的同時，我覺得也藉此找尋自我，不能說是人生的答案，而是人生的方向。」

簡介：< >< =" : (51, 51, 51); - : , & ; & ;, , , & ; & ;, & ; & ;, 宋体, & ; & ;, - ; - : 14 ; - : (255, 255, 255);">佛教由古印度的悉达多·乔达摩（佛教信徒尊称释迦牟尼）在大约西元前6世纪创立，在世界上尤其是对于东亚地区有过广泛的影响。佛教目前从人数上来说为世界第四大宗教，位于基督教，伊斯兰教和印度教之后，全世界约有4亿左右信众。< =" : (51, 51, 51); - : , & ; & ;, , , & ; & ;, & ; & ;, 宋体, & ; & ;, - ; - : 14 ; - : (255, 255, 255);">“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。佛教重视人类心灵的进步和觉悟。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死。惟有断灭贪、嗔、痴的人才能脱离轮迴，悉达多就在35岁时成佛，并对众人宣扬他所发现的道理。佛教徒的目的即在於从悉达多的教训裏，看透苦迫的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼。< />< =" : (51, 51, 51); - : , & ; & ;, , , & ; & ;, & ; & ;, 宋体, & ; & ;, - ; - : 14 ; - : (255, 255, 255);">现在的佛教按教理划分可分为上座部佛教和大乘佛教两大隻。佛教按历史时期划分可分为原始佛教，部派佛教和大乘佛教三个时间段，其中部派佛教又被称为小乘佛教。< />< =" : (51, 51, 51); - : , & ; & ;, , , & ; & ;, & ; & ;, 宋体, & ; & ;, - ; - : 14 ; - : (255, 255, 255);">佛教按地理位置可分为南传佛教与北传佛教二大传承，随着藏传佛教的出现，北传佛教又分为汉传佛教与藏传佛教。南传佛教大致上就是上座部佛教。佛教按修行和传授方式可分为显教和密教。密教大致包括了印度的金刚乘佛教和西藏的藏传佛教。按显教密教划分法，除了密教其他的就全部是显教。详细的分类请参考佛教宗派。< />< =" : (51, 51, 51); - : , & ; & ;, , , & ; & ;, & ; & ;, 宋体, & ; & ;, - ; - : 14 ; - : (255, 255, 255);">佛教目前主要流行於东亚及南亚等地区。

簡介：< >　　< =" - : , & ; & ;, , , & ; & ;, & ; & ;, 宋体, & ; & ;, - ; - : (255, 255, 255); : (0, 0, 0); - : 14 ;">这部纪录片拍摄了一位叫 的人的日常。他独自住在偏远苏格兰的森林中，以一种绝对孤独的存在方式自处。这种生活方式是他的追求，在海上工作两年后，他终于实现了与世隔绝的梦想。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

簡介：< >　　自ccc< />　　拍摄地点：广东佛山< />　　作者：骆仪< />　　录音：赖格贤< />　　参展纪录< />　　2010英国 电影节 最佳纪录片提名< />　　2010波兰 视觉人类学电影节< />　　2010约旦短片节< />　　2010印度马杜莱国际纪录片与短片节< />　　2011印度国际女性电影节< />　　2011土耳其国际 女性电影节< />　　2011爱沙尼亚 塔图视觉文化电影节< />　　2011英国 皇家电视学会学生电视大奖< />　　2011云之南纪录影像展< />　　这是一个关于抉择的故事。清末民初，在二十几岁时，面临顺从父母之命还是立誓终身不嫁的选择，广东地区的不少女性都选择了后者。已立誓的姊妹帮她们挽起发髻，她们成为了“自梳女”。自梳女不做家庭妇女伺候丈夫和孩子，而是在工厂劳作半生，在养老院度过晚年，一生独立。如今，仍健在的自梳女大多年届九十。回首一生，她们的讲述里有骄傲、有孤独，但无悔：“那会儿时兴自梳！”< />　　作者阐述< />　　自梳女现象曾广泛存在于清末民初的广东地区，是经济发达、民风开放与传统观念多种因素杂糅的结果，在解放后消失。如今仍健在的自梳女已寥寥可数。作为在广东长大的女性，我从小听说“自梳女”的故事，一方面是要抓住最后的机会把这种独特的现象和她们的人生故事记录下来；另一方面，有感于当今社会仍然以婚姻状况给女性贴标签（如“剩女”），想要讲一个古老的故事引起一些思考。大部分“自梳女”识字有限，并不知道什么是女性主义，但她们的独立意识和自尊心非常强。而她们对誓言的坚守，到底是独立还是传统？是固执还是看透？这种选择是对是错？在生命接近终点时如何看待年轻时做出的选择？我在片子里问了许多问题，她们的回答要比我想象的简单得多，拍完后我却感到这些问题更难回答了。< />　　骆仪：< />　　八零后，曾于广东某报担任记者编辑数年，2009年赴英国伦敦学习纪录片制作，现居北京。< />　　作品年表< />　　自梳（2010）

簡介：< >　　警花是个警察男同志，一辈子寻觅真爱，属于‘易得无价宝，难得有情郎’那一型的。警花在汉士三温暖钓到了老公，找到真爱，不料出现了悲剧性的逆转，男人得癌症死了。汉士三温暖余老板余夫人和蒋姨这群老姊妹想尽一切办法帮警花。另一对同志伴侣是种生和怡谋。种生因病过世后，家人约略知道怡谋和种生的关系，并不说破，整个出殡仪式，怡谋的身份是种生的‘义弟’。怡谋十分感谢他的家人，他因此得以手捧种生的骨灰坛，扶旗招魂ddd

簡介：< >　　 11 1973, ' - ' , ' 17 . ' , - , , bbb